前言

有句諺語說，“哲學烤不出面包”（Philosophy bakes no bread），意思是哲學沒有實用價值。哲學聽起來象是脫離現實生活的學問。哲學不能烤面包，不會幫你把工作做完，也不能教你如何升職加薪。要追求實際過生活的技能，也許學編程、學烹飪還更有用一些。

當前正值秋招求職季，很多畢業班的學子面臨找工作的難題。接下來，就讓我們和哲學家們一同思考，工作的意義，讓哲學家告訴你，人為什么要上班……

01 蘇格拉底：

你為了什么而工作？

大多數人的一生都循著類似的路徑走：出生、無憂無慮的童年、求學、畢業求職，就此有大半的人生都花在工作上，直到退休。當我們大嘆著“工作好累”的同時，你有沒有想過自己為什么要工作？還是你不知不覺就加入了就業大軍里？

發掘適合自己的工作，就應該立刻去做。

蘇格拉底也很強調道德知識的追求。他認為，要做一個有德的人，就要學習與實踐正確的道德知識，如同人要學會一項技能（做木工），必須費心學習、反復練習一樣。這種追求、實踐真理的哲學，也是工作的基本態度。蘇格拉底最忌諱“不懂裝懂”，認為人應該抱持著“自己什么都不懂”的謙虛心態，盡量求教發問，才能磨練自己的智慧。

02 柏拉圖：

如何成為理性的工作者？

不論在工作或生活上，你自以為是一個理性的人，具有追求知識的能力，凡事都能夠客觀做判斷，不受傳統與情緒左右嗎？針對這個問題，柏拉圖的看法頗為悲觀，認為人有“偏愛看起來似真的事物”的習性，并不具有獲得知識的本能。

探求真正的知識，需要強大的好奇和毅力。

有天，一名囚犯掙脫鎖鏈，逃出洞穴，終于看到了“真相”，驚覺在洞穴里看到的全都是虛假的幻影。他決定返回洞穴，將真相告訴同伴，要大家走出去看看真實的世界，沒想到卻遭到同伴的譏笑，甚至因此觸犯眾怒、慘遭殺害。

藉由寓言，柏拉圖強調，一般人容易受到生活空間的局限，導致目光短淺、見識淺薄，同時暗指，求知并不是輕松容易的事，必須要有好奇心與毅力，因為學習是一個適應痛苦的過程。不過，一旦取得成果后，人對于知識會更篤定，進而會想去幫助別人認清真實。

03 黑格爾：

理想和現實只能二選一？

“我放棄畢業旅行了。一方面是父母一直都反對，另一方面收入那么少也不是辦法，現在打算先找一份工作穩定下來。”大學畢業快10年的現在，你收到老同學捎來的訊息，心情一沉，思緒不禁掉入當年一起揮灑青春的歲月。

別忘了還有第三條路：接受現狀，靜候夢想時機

“難道舍棄理想就無法繼續前進嗎？”黑格爾認為，在理想和現實二選一的答案之外，其實還有第三條路，那就是“為了追求理想，而刻意選擇現實?！焙诟駹栕钪摹稗q證法”主張，任何事物（正題）都有一個相對立的事物（反題），當兩者產生沖突時，便會出現更上一層次、將兩者都納入其中的第三種立場，也就是兩者的“合題”。

由于理想不屬于現在，現實卻近在眼前，因此理想和現實可以說是互為正反題的存在。透過黑格爾的角度，當理想與現實沖突時，我們可以嘗試尋找兼容兩者的第三條路：透過接受現實，達成追求理想的目標。因為暫時接受現實，既不致使我們的生活陷入困境，等待時機成熟時，還可以朝理想邁進。

“正反合”辯證法

辯證法的三個階段為：正、反、合。“正”，可以是某個觀念、理論、態度等；“反”則與“正”持矛盾對立的觀點。當兩者的立場沖突，會浮現出另一個更復雜的第三立場，將兩方面都考慮進去，成為兩者的“合”。之后整個過程再度啟動，一切持續進行下去，成為萬物不斷發展的動力。

04 尼采：

遇到挫折就一蹶不振？

大多數人面對逆境時，都會產生負面情緒。沮喪時，責怪自己一無是處；憤怒時，抱怨所有人都和自己過不去；焦慮時，害怕自己會失去重要的東西。有時候，負面情緒會隨著時間慢慢淡去；有時候卻讓人深陷痛苦的深淵，久久無法自拔。人之所以感到痛苦，是因為帶著“錯誤的假設”看待人生。

這個世界原本就同時存在著美好與不幸，但是人往往一廂情愿地假設應該只有美好。就像人哪有完美、不犯錯的呢？即使再怎么小心預防，依舊有可能遭遇突發狀況。扭轉看待困境的方式，解放勇氣和創造力。不過，即使人們能夠接受這個世界并不完美，當自己遭遇困境時，難免還是會落入負面思考、怨天尤人。

現實生活中，這種例子俯首皆是。工作上遇到的挫折，其實是在提醒你“目前的方法行不通”“還需要再加強”；病痛折磨、親友離去、經濟困頓等打擊，其實是要人們一步步學會堅強。所以尼采才會說：“深沉的痛苦讓人變得高貴?！彼钚?，受過痛苦磨練的人會比世上最聰明的人懂得更多，因為“你熟知、并且經歷過他‘一無所知'的世界。”

05 查爾斯·德斯·皮爾斯：

工作到底是為了自己，還是為了別人的期待

碰到人生目標明確、知道自己要什么的人，對照起自己雖然不滿現況、卻也不知道自己到底適合做什么的茫然，我們難免“人比人、氣死人”，愈想愈沮喪。

如果你拿這個煩惱去問實用主義哲學家皮爾斯，他八成會這樣回答你，“別人的目標和意義是別人的，你的是你的。只要你相信這件事情對你有意義，那就去做吧，別管其他人！”他的這套實用主義，發端于19世紀末的美國，實用主義說穿了就是“真理是管用的東西”，主張“如果你相信某個結果對人類是有益處、有用的，那么它就是真理。也就是說，所有對人有用的結果，不管其他人的想法如何，那就是真理?！?/p>

06 海德格爾：

被日?，嵤侣駴]、失去自我？

日復一日地上班、下班，一會被待辦事項追著跑、一下子又被會議和外務行程纏住身。在某一個瞬間，你甚至以為自己就要窒息了，不禁自問：“我到底是為誰辛苦、為誰忙？”

存在主義哲學家海德格爾把人類的存在狀態分成兩種：一是“非本真”，也就是上述“被日常事物淹沒、失去自我”的狀態；另一是“本真”，指的是人們一再反躬自省、試圖了解自己的理想狀態。

因此，生命便是自我實現的唯一場域。如果能時刻提醒自己“生命有限”，以“死亡”做為思考人生、工作的基礎，站在未來的時間點，回過頭來檢視現在，就可以找回真正的自己，也能夠看到存在的意義。

07 齊克果：

做跟大家一樣的選擇比較保險？

如果有機會重新做選擇，你會選擇怎樣的工作與人生？是再次無意識地任由自己跟隨大多數人的腳步向前走，還是清醒地選擇一條自己真正想走的路？

關于工作與人生，存在主義（existentialism）之父、丹麥哲學家齊克果說過一個生動的故事：

人生就像一個酒醉的農夫駕著馬車，表面上，是由農夫駕著馬車，實際上卻是老馬拖著農夫回家。因為農夫醉得不省人事，根本沒有清楚的意識，完全依靠識途老馬帶他回家。

齊克果的比喻，點出了現代人面臨的困境：“識途老馬”代表社會既存的價值觀與生活方式，大多數人不假思索、日復一日地依此生活，如同酒醉的農夫毫無意識地任由老馬決定他的去處。面對這種從眾的心理現象，齊克果認為，每個人都應該要清醒過來駕馭自己的馬車，不能被馬拉著跑、隨波逐流地活著。“一個人只有在清醒的時候，才能決定自己真正要走的路、做自己?！?/p>

此外，世上并不存在固定的答案或參考標準，人必須透過自己的生活，不斷地回應外在環境，而每一次的選擇，每一個人的人生，都是一種冒險。

08 薩特：

為什么人一定要工作？

一旦遇到任何做不到、不如預期的事情時，你是一個急著找借口推托，將責任歸究于外在環境與他人？還是會自己一肩扛起責任的人？

在存在主義（existentialism）大哲學家薩特（Jean-Paul Sartre）的眼中，人們對于自己的一切行為都負有責任，非但不能找借口為自己開脫，更不能把責任推給“神明”（暗喻不存在的事物）或人性。

他認為，這么做將會構成自我欺騙，因為所有言行的結果，都是自己的選擇所造成的。薩特主張，人不能受到強迫，一個人就算遭到監禁或被人用槍抵著頭，也可以選擇究竟是要屈服，還是要反抗到底。

換句話說，不論會發生什么后果，人們做決定的權利都不會被剝奪。只不過，在擁有選擇權絕對自由的同時，也必須背負絕對責任的沉重后果：

1. 焦慮。當人們知道自己所背負的責任有多重大時，自然會產生焦慮。薩特認為，人們每做出一項選擇，都不只是個人偏好而已，而是等同于向世人宣告，這就是人生應該采取的方式，都是在為全人類立下模范。

2. 背棄。由于存在主義者主張無神論，因此不論做任何選擇，在道德方面都沒有任何人能指引我們該怎么做，只能見機行事，慢慢建立自己的道德體系。

3. 絕望。世上沒有天意（因為無神論），人們只能仰賴自己的意志與行為；也因為沒有天意指引，對于人們的行為不必懷抱任何希望。

祝各位求職、工作順利！

本文為北大公共傳播轉載

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編輯 | 鐘龍輝

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