說(shuō)起“二”字，恐怕無(wú)人不識(shí)，無(wú)人不知。用今天得話來(lái)說(shuō)，你要是連“二”也不認(rèn)識(shí)，那你也是不是有點(diǎn)太“二”了！

在現(xiàn)代漢語(yǔ)漢字系統(tǒng)中，“二”只是一個(gè)表示數(shù)目得基數(shù)詞，也無(wú)甚復(fù)雜或特別得用法。但我們從漢字文化得角度來(lái)看這個(gè)簡(jiǎn)單之至得字，卻也有探討考究得必要。

我們先從字源上來(lái)看“二”字。“二”是《說(shuō)文解字》五百四十部首之一。《說(shuō)文解字·二部》：“（二）地之?dāng)?shù)也。從耦（大徐本作‘從耦一’）。凡二之屬皆從二。弍，古文二。”對(duì)此，段注有詳解。段注云：“《易》曰：‘天一地二。'’惟初大始，道立于一。‘有一而后有二。‘元?dú)獬醴郑p清者為天，重濁者為地。’”段注得這段話很好地詮釋了許慎“地之?dāng)?shù)也”得意思。混沌初開(kāi)，天地始分。“輕清陽(yáng)為天，重濁陰為地，萬(wàn)物所陳列也。”（《說(shuō)文解字·一部》）這也是《易》有關(guān)天地陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)得具體闡釋。“二”是指事字。古文字一、二、三、四皆以積畫(huà)為之，這大約都與刻畫(huà)計(jì)數(shù)有關(guān)聯(lián)，是純符號(hào)得指事字。“一”是特殊指事字，既代表最為簡(jiǎn)單得起源，也代表最為豐富得混沌整體。而“二”則是特殊指事字，表示混沌初開(kāi)，天地陰陽(yáng)始生，表示天地得兩極。這也印證得老子得“道立于一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”得觀念。也就是說(shuō)，混沌太初得存在就是整體得“一”；然后，由太初混沌得“一”，分出天地兩極，亦即“二”；天地兩極之間，又生出這第“三”得部分；天地人三者，衍化出宇宙萬(wàn)物。

“二”得字體演變，歷來(lái)無(wú)大異。見(jiàn)下圖。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生兩種新寫(xiě)法：一是增繁從“戈”，見(jiàn)圖（5）；二是增繁從“戈”從“肉”，見(jiàn)圖（六）。古文字從“戈”從“弋”每無(wú)別，從“戈”者后代寫(xiě)作“弍”，作為“二”得異體字。圖六得“肉”旁可能是臨時(shí)贅加得符號(hào)，也可能是從“貝”得訛誤。從“貝”者后來(lái)寫(xiě)作“貳”，是“二”得大寫(xiě)。

關(guān)于“從耦一”，段注云：“‘耦’各本作‘偶’，誤，今正。偶者，二人并耕之稱，故凡奇耦字用之，古書(shū)或不拘，許必從其朔也。大許本無(wú)‘一’，非。‘耦一’者，兩其‘一’也。兩畫(huà)當(dāng)均長(zhǎng)，今人上短下長(zhǎng)，便是古文‘上’字。”段注所謂“耦”，也就是說(shuō)，“二”除了表示“地之?dāng)?shù)”外，兩橫均長(zhǎng)，還表示數(shù)字得意義。即“二”乃兩個(gè)“一”得累加。也就是說(shuō)，“二”也有表基數(shù)得功能意義。在《說(shuō)文》中，“二”得部首字并不多，如“亟”、“恒”、“竺”等。

有一點(diǎn)特別值得注意。在古代，“二”得寫(xiě)法和“上”極似。段注就說(shuō)到，“（二）兩畫(huà)當(dāng)均長(zhǎng)，今人上短下長(zhǎng)，便是古文‘上’字”。這樣看，“二”和“上”在寫(xiě)法上就極難區(qū)別。“上”得字體演變軌跡為：

甲骨文中，“上”得兩橫中，上短 下長(zhǎng)，且下橫稍曲。金文中，也是上橫短下橫長(zhǎng)。但即便如此，也與上下橫齊長(zhǎng)得“二”很難區(qū)別。直到小篆，“上”得字形才有了大得變化，兩字在形體上才徹底區(qū)別開(kāi)來(lái)。今查《說(shuō)文》，“上”和“二”還是幾無(wú)二致。

“二”在今天得用法似很簡(jiǎn)單，但在古代，卻也有很強(qiáng)得表義功能。“貳”得本義是增加（即“一”上加“一”），《說(shuō)文》：“貳，副益也。”《周禮·天官·酒正》：“大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳。”鄭玄注引鄭司農(nóng)曰：“三貳，三益副之也。”即多次增加。引申為“副得”。《玉篇·貝部》：“貳副也。”又引申為輔佐。《字匯·貝部》：“貳，佐也。”《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“秦兼天下，則置丞相，而貳之以御史大夫。”又引申為重復(fù)。《字匯·貝部》：“貳，重也。”《論語(yǔ)·雍也》：“不遷怒，不貳過(guò)。”意謂不可犯同樣得錯(cuò)誤。又引申指不專一、背離。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》：“女也不爽，士貳其行。”魯迅曾自嘲說(shuō)自己是封建社會(huì)得“逆子貳臣”，即是說(shuō)自己背叛得原來(lái)得封建地主階級(jí)之意。也用為數(shù)字“二”，既表示“一加一得和”，也表示序數(shù)第二。古代有“不禽二毛”之說(shuō)。“二毛”即指有兩種顏色頭發(fā)得人，亦即年老之人。

在古代，以“二”打頭得很多詞語(yǔ)，多為中性詞。如：“二府（大腸和小腸）”、“二形（男女兩性）”、“二難（指難兄難弟，即蔡、宋兩御史）”、“二儀（兩儀。指天地、陰陽(yáng)）”、“二紀(jì)（二十四年。一紀(jì)為十二年）”、“二軍（漢代禁衛(wèi)軍之南軍和北軍）”等等。

在當(dāng)今得網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“二”得使用似乎更多有貶義色彩。別人說(shuō)你“二”，就意謂著你可能有點(diǎn)不太精明。這其實(shí)是受了方言得 影響。在我國(guó)東北、陜西以及天津方言中，“二”往往意味著人或事物得愚笨，含有貶義，多用于彼此取消，往往有很大得玩笑成分。現(xiàn)代漢語(yǔ)得慣用語(yǔ)中，以“二”打頭得三字詞語(yǔ)，也往往如此。比如：二流子、二賴子、二混子、二桿子、二愣子、二百五、二皮臉、二把刀、二毬貨等等。當(dāng)然。我們說(shuō)某人有點(diǎn)“二”，也不一定就是純粹得貶損，這要看說(shuō)話得具體情境。“他有點(diǎn)二。”可能包含很多意味：可愛(ài)、憨厚、滑稽、魯莽、愚笨、甚至個(gè)性。離開(kāi)了特定得語(yǔ)境，諸多意味就變得毫無(wú)意義了。