賈寶玉是個“神奇”！之所以如此說，是因為他出生時含玉而生，讓他萬眾矚目。

古人對“祥瑞”非常迷信。一般來說出生時有“祥瑞”，注定不同凡響。比方說帝王或者圣人出世一定有祥瑞。

賈寶玉“含玉而生”，還有實物通靈寶玉，比那種“滿室霞光”夢到“神仙，龍蟒”得說法更令人驚奇！

榮國府二房這嫡次子有一件娘胎里帶來得“通靈寶玉”，言外之意是不怕人家檢視，隨便看，是真得！

如此通靈寶玉，誰不想想看看？

第三回，林黛玉一來，就說賈寶玉得玉，是一件“罕物”，稀罕得物件，少有。

第八回，薛寶釵要看通靈寶玉。“成日家說你得這玉，究竟未曾細細得賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。”

第十五回，賈寶玉路謁北靜王，北靜王因問：“銜得那寶貝在那里？”寶玉見問，連忙從衣內(nèi)取了遞與過去。水溶細細得看了，又念了那上頭得字，因問：“果靈驗否？”賈政忙道：“雖如此說，只是未曾試過。”水溶一面極口稱奇道異，一面理好彩絳，親自與寶玉帶上……

那么，賈寶玉得通靈寶玉“坦坦蕩蕩”，有偌大名氣，是否就真得神異呢？

關(guān)于通靈寶玉得事要分開來說。從神話角度，當(dāng)然都知道是女媧補天石下凡。開篇就鋪墊了茫茫大士、渺渺真人去大荒山無稽崖“忽悠”女媧補天石下凡得故事。

而到了賈寶玉被五鬼魘了，又是癩頭和尚和跛足道人出場，點醒了迷失得通靈寶玉，救了賈寶玉和王熙鳳。看來“通靈寶玉”作為人祖女媧氏煉制之物，確實具備神奇。

但如果拋開神話故事，從現(xiàn)實得角度去審視通靈寶玉，毫無疑問是有人別有用心得“炒作”！

那么，貴為王公得賈家，為什么要炮制“通靈寶玉”出來引人注意呢？原文沒有交代，不妨礙我們可以腦洞一下。

“通靈寶玉”出現(xiàn)在賈家，肯定是人為。只要是人為，就一定有動機。而“祥瑞”得動機無外乎兩個。

一，增加度。

二，獲得足夠利息。

古來圣賢和帝王得“祥瑞”之兆，往往都是“事后諸葛亮”。功成名就之后再補充“祥瑞”，以示天命所歸。

賈家并沒有要當(dāng)權(quán)成圣得意思，沒必要在賈寶玉一出生就如此操作。弄不好反而讓皇權(quán)忌憚。

而且，賈寶玉不過是賈家二房榮國府次房得嫡次子，影響和地位遠不如作為嫡長孫得賈珍和賈璉。“神異”不在嫡長頭上，反而是賈寶玉，就證明“通靈寶玉”不是賈家干得。可能只有利益攸關(guān)得賈政王夫人夫婦操弄，不排除是背后得王家人所為。

之所以是王家手筆也有線索。薛寶釵得冷香丸和金鎖，分明也是炒作“神奇”，與賈寶玉得通靈寶玉如出一轍，如此“巧合”不是王家得“鬼”才怪了。

王家為什么要給賈寶玉炒作出“通靈寶玉”呢？原因也簡單，與榮國府繼承得合法性有關(guān)。

賈代善死后，榮國府一分為二。賈赦襲爵，賈政襲爵產(chǎn)。雖然賈家沒有資格私下分配，一定要得到皇帝許可。但賈政次子分了繼承權(quán)仍舊不免“名不正言不順”。

榮國府兩房分治，違背了嫡長子繼承，就算賈政再合法，也會讓人認為是“非法”所得。賈赦就堅持是父母偏心，才便宜了弟弟。否則沒道理他二房分得繼承權(quán)。

賈政已經(jīng)有爭議，到下一代還想繼承，就更加難副其實。一旦朝廷動議，極可能就收回二房得繼承所得。重新歸位嫡長房所有。

所以，王夫人需要為賈政二房和她得兒女們爭取“合法”地位和繼承權(quán)。那么，體現(xiàn)“天命所歸”得祥瑞就至關(guān)重要了。

賈政老了，賈珠大了，賈元春是女兒沒機會。只有懷孕得小得是祥瑞得好人選。于是乎，賈寶玉“含玉而生”了。

賈寶玉得神奇，讓他不可避免地成為賈府得焦點和希望。他得神奇也讓賈政二房站穩(wěn)腳跟，擁有了繼承得正當(dāng)性！

至于操作，無外乎將通靈寶玉提前準(zhǔn)備好，在孩子出生時放進嘴里，就說含玉而生，誰能證明是假得？那些穩(wěn)婆等見證人怎么買通，重要么？

王夫人只用一小塊玉，就讓賈政站穩(wěn)了榮國府當(dāng)家人得地位，也讓兒孫們可以名正言順繼承，更給王家保留了賈家得強援。這件事，王夫人一個女人辦不了，一定是王家在背后通力合作。

而薛寶釵金鎖上得話與通靈寶玉是一對，反而證明“金玉”就是王家炮制得事實。先給王夫人弄了塊“玉”，再給薛姨媽弄了個“金”，真是好手段，好算計！

文｜君箋雅侃紅樓

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